1835年,中学时期的马克思在一篇作文中写下自己对幸福时代的理解,即“风尚纯朴、积极进取,官吏和人民公正无私”。同时,他指出,如果一个时代“贪婪、奢侈和放纵无度之风充斥泛滥,那么这个时代就不能称为幸福时代”。
马克思的一生,是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。他无私资助革命事业,经常典当衣服用来买稿纸,变卖妻子的嫁妆用来办《新莱茵报》。在马克思看来,外表装饰是无关紧要的,而内在修养才是重要的,他说:“与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。”1858年,在《政治经济学批判》定稿之时,马克思竟没有钱把它寄去柏林出版,只好向恩格斯求助。对此,马克思感叹:“未必有人会在这样缺货币的情况下写关于货币的文章。”
实际上,马克思并不是没有办法摆脱贫困。普鲁士政府曾多次主动找到他,提出可以为他提供体面的工作和优厚的报酬,但都被他拒绝了。1846年,在致出版商卡尔·威廉·列斯凯的信中,他表达了自己的决心意志:“为了著作本身,我任何时候都毫不犹豫地情愿承担经济上的损失。”1859年,在给好朋友约瑟夫·魏德迈的信中,他再次坚定地说:“我必须不惜任何代价走向自己的目标,不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”
恩格斯虽然出生于富有的家庭,但他一生都和工人阶级同甘共苦。为了撰写《英国工人阶级状况》,恩格斯用2年时间到英国最贫困的街区调查。1845年,他把这部著作献给英国工人阶级,并在信中写道:“我抛弃了社交活动和宴会,抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒,把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往;对此我感到高兴和骄傲。”在他看来,除了吃穿住以外,还应有更高的追求,正如他所说“人生的最高境界是有所作为”。
列宁胸怀崇高理想,从不追求个人生活享受。俄国十月革命胜利以前,他住过草棚,和工人群众一样吃黑面包、喝白菜汤。十月革命胜利以后,他仍然节衣缩食,对生活没有奢求。有人想给他换个新外套,他严肃地说:“我们胜利了,可是我们还得把更大的资财用到国内各种建设上,扩大我们的生产,武装我们的部队!”他大声疾呼:“一切为着苏维埃人民的幸福,而不要只顾个人享受。”1922年,在共产国际第四次代表大会上,列宁对国家机关提出明确要求:“无论如何,我们必须精简我们国家机关,我们必须尽可能节约。”
从马克思恩格斯到列宁,无产阶级革命导师身体力行,为我们树立了艰苦朴素的榜样。始终保持艰苦朴素的优良作风,成为中国共产党人的政治智慧和克敌制胜的重要保障。1937年,毛泽东为抗大题词时写道:“坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术。”新中国成立前夕,毛泽东警醒大家:“可能有这样一些共产党人,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。”在七届二中全会上,他向全党提出“两个务必”的要求,其中一条就是“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。
党的十八大以来,全党坚持不懈推动落实中央八项规定精神,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。习近平总书记强调:“不论我们国家发展到什么水平,不论人民生活改善到什么地步,艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”党的二十大报告开宗明义地提出“三个务必”,再次警醒大家,艰苦奋斗的作风没有过时,要保持政治清醒和政治定力。从“两个务必”到“三个务必”,不变的是中国共产党人一以贯之、一脉相承的强烈的忧患意识、良好的工作作风与主动的革命精神。
拧紧理想信念的“总开关”。加强党性修养,把为党和人民事业无私奉献作为人生最高追求,牢记“成由勤俭败由奢”的古训,大力宣传艰苦朴素的思想观念,筑牢艰苦朴素的思想根基,营造良好社会风气。
坚持勤俭办一切事业。要坚持“过紧日子”,精打细算、量入为出,严格控制“三公”经费开支,进一步规范公务接待,强化财力资源集中统管,使有限的财力、物力和人力发挥出最大效益。
持之以恒正风肃纪。加强考核问责、监督检查等制度建设,坚决反对讲排场比阔气,杜绝“舌尖上的浪费”。将艰苦朴素纳入选人用人标准,坚决反对奢靡主义、享乐主义的懈怠者,鼓励勤俭节约、攻坚克难的奋斗者。(周智)
中国廉政教育内参